找到相关内容6942篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 肃然起敬话“远公”

    许多方面已超越了他的师傅道安。   然而所有的慧远遗址、后人所造的纪念物或者慧远的传说,所有后世效仿慧远或者追随他的灵魂的方式,都无法标明慧远的生命价值,都无法标明他的具有历史开拓性、另类思维空间的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
  • 试论“三武灭佛”的共性

    一种外来宗教,在其衍变和拓展自己的生存空间时,就必然受到中国社会的经济基础和上层建筑的制约,而中国社会所固有的那种“神权绝对服从王权”的政治特性,都在表明佛教这一宣扬出世思想的宗教文化,根本无法游离于...

    张宝生

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
  • 宗教本质简论

    生老病死这些问题上。这恐怕是无须证明的事实。而在这有限和无限之间,是科学的盲区,这个盲区,是巫教得以存身的空间。 每一时代的社会意识都是分层次的。先进的、高级的文化创造,往往只是少数人的事业...

    李申

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html
  • 太虚大师“人间佛教”思想析

    可以在教内外取得  更大的活动空间和充分的依据。例如,对教内,他在建立改革和建立僧伽制度的基础上,成立佛教徒在家组织——佛教正信会,强调:“在整理僧伽制度论中,并附有佛教正信会的纲要。僧伽制度的整理,是...

    黄夏年

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
  • 关于佛化婚礼的五点争论

    人生的分野,婚礼之后意味着正式进入自己的家庭空间,开始承担更多的责任和义务,依循一定的社会伦理去生活去奋斗。从此,社会增加了一个新的家庭,而这个家庭的每个成员都必须要承担相应的社会责任,生活在多种社会...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
  • 《高僧传》的史学意义

    条纽带所圈拢出来的空间,足以在中土开辟出人间佛教的境界。   3、佛教史学的意义   佛教史学不仅对中国佛教有着巨大的作用,也丰富了中国史学。   首先,佛教史学所载的寺院演变、僧侣言行、佛事...

    路则权

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
  • 求得慧心五台归

    挂西峰,花发南山,雪霁北巅。”望着殿前的对仗工整而意义明显的楹联,我在歆享文字中五台佛空间盛况与璇旎风光的同时,不禁感慨风雨沧桑,对滴水穿石心有所得:做什么事都要勤奋与努力,都要含蓄而坚持,只有含蓄...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    自己的体系,为自己张本弘道,是佛门争取最大利益和生存空间的努力所在。韩、欧作为儒者的领军人物,在士大夫中有着举足轻重的地位,佛徒选择如此角色确实用心良苦。   结合作家作品和史书记载,发现佛门编造的...

    戴长江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html
  • 山东东平理明窝摩崖造像

    无额心白毫。三像台座样式也颇一致。唯第五像台前富於细节。这种座前饰有兽首莲花的形式在北响堂山第窟中心柱的像上已有出现。此像比例略显头大体小,实际全龛造像也都有此特征,但此像倚坐姿且位于中部、旁有空间,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501988774.html
  • 变革社会中的社会心理:转换、失调与调适

    ,这是空间一维的挤压。于是,人们活动的节奏也相应加快。时空的两维挤压使人们一般所能容纳的心理刺激信息“超载”,社会心理会像布朗运动的热分子剧烈碰撞。特殊情景中的群体放大,是指在社会变迁剧烈,人员密集而...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325388985.html